In Ierse kloosters waar vrouwen slaven waren

Magdalena huizen. In Ierse kloosters waar vrouwen slaven waren

"Toen ik elf was, merkte onze buurvrouw Bessie op dat onze was niet was gemarkeerd met een nummer. Hij vroeg mijn moeder hoe hij haar kon herkennen, en legde uit dat in het instituut waar hij met andere weeskinderen en alleenstaande moeders had geleefd, de nonnen hen met een nummer hadden geïdentificeerd ». Op deze manier wordt de interesse van de kunstenaar en activist veroorzaakt door de verrassingsvraag van een buurman Maureen Considine, 33 jaar, voor de Magdalena huizen, waar dertigduizend vrouwen van de boog van twee eeuwen werden opgesloten.

De activiste Maureen Considine

Ze zijn sinds 1765 in Ierland actief en verbannen sinds 1978, maar de laatste is pas in 1996 gesloten. In deze instituten die door katholieke nonnen worden gerund, wasten jonge mensen met een lage sociale achtergrond immoreel de kleren van nonnen, privépersonen en gevangenen. Het geschoren hoofd ontving geen salaris. Bessie was op vijfjarige leeftijd het instituut binnengegaan toen zijn moeder, ongehuwd, eindelijk een echtgenoot had gevonden. Eens volwassen was ze in opstand gekomen en verliet het klooster. Maar de moeder reageerde hard omdat ze de geboorte van die onwettige dochter of haar man of andere kinderen niet had onthuld.

Maureen loopt over een reeks hekken en vergezelt me ​​in de buurt van de Goed Shepherd-klooster. Opgericht in 1870, waren er 175 boetelingen in 1889. Indrukwekkend, het gebouw moest worden omgezet in luxe appartementen, maar een brand blokkeerde het werk. Samen met andere activisten, vecht Maureen om er een plaats van herinnering van te maken om waardigheid te geven aan de boetelingen begraven in het massagraf, op dit moment ontoegankelijk, in ieder geval door ze op te dragen aan de grafzerken met namen. Een moeilijk doel, omdat religieuze instellingen geen informatie verstrekken.

Het Good Shepherd-klooster in Cork

Dat van de massagraven blijft een van de vele actuele onderwerpen: "In 1993 werd er een ontdekt met de overblijfselen van 155 vrouwen die de nonnen blijkbaar niet waardig vonden om een ​​andere begrafenis te ondergaan", legt Maureen uit. In 2009 onderzocht een commissie misbruik (inclusief seksueel misbruik) en toen was er het schandaal van adopties van kinderen die in wasserijen waren geboren. In 2013 kwamen de officiële verontschuldigingen van de toenmalige premier Enda Kenny. "Bewust van zijn medeplichtigheid, heeft de staat de overlevenden gecompenseerd (58 miljoen euro) terwijl de kerk nog steeds geen fouten erkent", legt Maureen uit.

De redding van de zielen van de boetelingen was een verkapte vorm van slavernij: "De Magdalena werkten gratis en de kloosters maakten winst gebruikt om een ​​enorm onroerend goed te kopen". Bessie's is geen geïsoleerd verhaal. Er is een van de jongste overlevenden Lyndsay Rehn. 54 jaar, psychiatrisch verpleegkundige. Op haar veertiende werd ze door haar moeder meegenomen naar de wasserij in Dublin, de laatste die haar deuren sloot. Al jaren wrijft Lyndsay de kleding van anderen over de kokende dampen, vaak kokend. «Het ergste», zegt hij, «waren die van gevangenen». Maar het ergste komt wanneer de nonnen een arts toestaan ​​om haar een dag per week uit te laten. Niemand vraagt ​​toestemming van de ouders, zelfs als Lyndsay minderjarig is. Wanneer hij zwanger raakt, zal hij zichzelf afzweren. Een trauma dat zijn sporen heeft nagelaten, wat een fundamenteel punt is geworden in de rechtszaak die het heeft aangespannen om schadevergoeding te krijgen.

De gemene deler van de overlevenden is schaamte, geheimhouding. Ook in het geval van Gabriela die nu zestig jaar oud is. Ik kan met haar praten via de telefoon, maar ze wil me niet ontmoeten, ze is bang voor erkenning door haar kinderen die niets van haar verleden weten. Ze was het klooster binnen gegaan toen ze veertien was, haar moeder had te horen gekregen dat ze naar school zou gaan om een ​​vak te leren. In plaats daarvan belandde het onmiddellijk in de wasruimte, waar je alleen uitkwam als iemand van je familie je beweerde. Vertelt haar vriend Rose, «dat van de meisjes was vrije arbeid, de nonnen lieten hen niet gemakkelijk teruggaan ». Rose is een neef van Esther Harrington, in een klooster omgedoopt tot de katholieke naam Theresa. Volgzaam, hij probeerde nooit te ontsnappen nadat de priester eiste dat zijn vader, een weduwnaar, hem zijn dochter zou geven. En dus bracht hij zeventig jaar door in een klooster.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars
Loading...
Vind je dit leuk? Deel alsjeblieft met je vrienden:
Geef een reactie

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: